اما مىبينيد كه وهابيت برپا داشتن نماز را به امامت شخص فاسق و فاسد جايز مىدانند و اين مطلب در رساله‌هاى عمليه آنها به صراحت ذكر شده است « 1 » و اين فتوا مروج منكرات و تشويق مردم به ارتكاب كارهاى ناشايسته است و چگونه با نهى از منكر قابل جمع است ؟ « 2 »

--> - امر به معروف و نهى از منكر ، از ديدگاه قرآن ، سنت ، اجماع و عقل ، واجب است ولى ما قصد بررسى آنها را نداريم . نگاه كنيد به الامام المجتهد يحيى بن حمزة و آراؤه الكلامية : 317 و صفحات پس از آن . اگر امر به معروف و نهى از منكر ، در اجتماعى صورت نگيرد . . . خداوند بر آنان خشم مىگيرد . . . پس نيكوكاران در ديار ستمكاران و بچه‌ها نزد بزرگترها از بين مىروند . . . امر به معروف و نهى از منكر راه انبيا و شيوه صالحان است و فريضه بزرگى است كه ديگر فرايض ، با وجود آن كامل مىشود و باوجود آن ، كسب و كار حلال مىشود و زمين آباد مىگردد و از دشمنان انتقام گرفته مىشود . . . با دلهايتان انكار كنيد . . . با زبانتان سخن بگوييد . . . و با شمشيرهايتان بجنگيد تا آنان‌كه از اوامر الهى بيزارى مىجويند ، به‌سوى آن بازگردند . رجوع كنيد به مسند الإمام زيد بن على ، به روايت ابو خالد واسطى ، چاپ بيروت ، انتشارات دار مكتبة الحياة سال 1966 م : 419 ، و تنبيه الخواطر : 1 / 69 . تا وقتىكه دفع منكر و اقامه حق ، بدون شمشير امكان‌پذير نيست ، آخته كردن شمشير براى اجراى امر به معروف و نهى از منكر واجب است . مراجعه كنيد به الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير : 9 / 81 ، الاصول الثمانية : 9 . ( 1 ) . نگاه كنيد به الرسائل العملية التسع : 150 . ( 2 ) . خوارج ، زيديه ، رافضىها - شايد منظور شيعيان باشد - جمهور معتزله و برخى از اهل سنت - همانطور كه از عبارت ابن حزم برمىآيد - عادل بودن را جزء شرايط امام مىدانند . -